久濟亡功，一渴成怨 宋朝許斐《責井文》拒絕怨恨，選擇饒恕

久濟亡功，一渴成怨 --- 宋朝許斐《責井文》 宋朝的許斐在《責井文》裡講了這樣一個故事： 這年夏天，院中的水井因天氣乾旱而枯竭。 許斐很生氣，責備枯井說： 『我先前只當你這好那好，哪裡知道你居然在關鍵的時候沒水了，從今往後，我寧可不做飯不喝水，也不會再卑躬屈膝地向你要水了。』罵完，便回屋裡睡覺了。 夢裡，他見到一個童子，滿面塵土，嘴唇焦乾：『我是井神呀，使你鍋不生塵，衣服上不凝結污垢的，是誰呢？使你筆硯濕潤，可以奮筆書寫，酒杯裡盛滿了酒，泛著月影，浮著花香的，又是誰呢？長久地救助您卻沒有功勞，一次喝不到水便結成怨恨，您為麼如此缺少感恩之心呢？ 我這就去敲開天門，請求打開泉水的閘門，滿足您沒有止境的取水要求。』 許斐從夢中驚醒，卻不見了童子，只聽到屋外響起了淅瀝的雨聲。 這則故事令人深思....... 在現實生活中，『久濟亡功，一渴成怨』者不乏其人。 比如一個朋友，歷來仗義疏財，極講義氣。有個熟人日子過得不景氣，三番五次地向他借錢，他都有求必應。有一天，那人又來借錢，而且一張口還是一個大數目。不巧的是，這位朋友正投資做一筆生意，一時挪不出錢來滿足他。 結果那人說了許多陰不陰陽不陽的話，恨恨地走了，碰上這種人就夠嗆了。 許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警惕 一是我們要心懷感激之情，對待幫助過我們的人要言謝。 二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人的難處，不要動輒生恨。 三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。 文中的井神井神遭到人家不講理的責備後，還肯上天「賣面子」代人要水，這表現了很大程度的寬容之心，令人心生敬 意。 人生在世，碰上「枯井」的時候很多，但願你不會去責罵「枯井」。 當幫助他十次百次時，他不見得會感謝。 但當有一次不幫他時，他一定會不悅、抱怨。 此時只有兩種情況： 一是他本身個性如此，不懂得感恩惜福。 二是他沒將你當朋友，不把你當一回事。 對待這種人最好的方式是 ---遠離他！ 拒絕怨恨，選擇饒恕 　 編按：怨恨使我們為撒旦開了後門，饒恕卻是我們承接恩典的開始。吳師母真誠的分享，讓人看見狡猾的魔鬼如何利用怨恨控制人心，使人遠離神。但是，神對我們的愛如同好牧人為羊捨命，祂總是在生命最低處伸手撘救我們……。 　 浸信會錫安堂/吳關允文師母 在"七個釋放禱告"書中，步驟三：【拒絕怨恨，選擇饒恕】中特別提到以弗所書四章26節說不要給魔鬼留地步。在婚姻的初期，因當時教會中沒有婚姻輔導，我們只知照著字面上所說「不可含怒到日落」。因夫妻兩人都在上班，我就把日落的定義延伸到晚上睡覺前，很刻版地要求丈夫一定要在睡覺前解決我們之間所有的不愉快心情，但是心理層面不一定懂得如何彼此真正地饒恕。 　 不饒恕是撒旦的金鑰匙 書中提到「不饒恕是一種罪，會形成屬靈的營壘」，當時年輕氣盛，只把饒恕當作是一種要求對方要謙卑道歉的途徑，只要道歉就風平浪靜。殊不知有一天，我的弟兄覺得自己的作法沒錯，他就很勇敢而堅定地拒絕向我道歉。到了第二天中午，我還是打了電話給他，希望他能向我道歉。他道了歉，但在追問之下卻說不出為何道歉，我的怒氣一發不可收拾，掛了電話後氣沖沖地去工作。這時不巧有一位男同事，外型和相貌神韻，和我的弟兄很相近，他從背後拍了我一下肩膀，當我回頭一看，他溫柔而俏皮的笑容，在霎那間好像魔鬼入了我的心一樣。從那天起，面對先生心裡是冷漠到不行，但另一方面卻盼望能看到那位男同事，更希望能和他講講話。 其實我知道這樣是得罪了神，我稱之為「精神外遇」，但我覺得有理，認為是弟兄沒有照著我的標準去做，所以所以所以就對上帝非常不客氣地説：「如果上帝你覺得這整件事都是我的錯，那就審判我吧！如果我先生不向我道歉，那我也需做任何努力來改善我們的關係。」不但如此，我還故意只讀舊約聖經，不讀新約，讀聖經也不禱告，甚至還很狠心地向先生說，若要持續婚姻關係，那他最好禱告。 　 神的慈愛從未曾離開我 三個半月後的一個早上，讀以西結書34章，特別在11－16節【主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。】 我再也忍不住心中的自責而痛哭失聲，我竟捨棄愛我的主而聽了魔鬼的引誘，，正如信心是一樣的，因主禱文中耶穌把「饒恕」定義為我們得饒恕的關鍵點，這和容不容易沒關係，而是和我們對神的委身有關，如果我們信得過神的公義和慈愛，就不需要緊緊地抓著自己的感覺不放。 四、感謝上帝：這是對神最大的信心，且是穿越時間和空間的一種認知，因神不只關心我們信靠祂之後的事，更關心我們的一生，包括我們知道的或是不知道的。我被生母拋棄後38年，成長期非常痛苦於對母愛的渴望，我曾看到一個日本的尋人節目，竟然有一位女士和我的情況類似，當時悲從中來，一時不能控制，傷心到幾乎無法呼吸，情急之間，神感動我要為母親拋棄了我而感謝，因為那是神的美意，雖然不能理解，但仍然順服聖靈的感動，結果呼吸的障礙就立刻消失了，胸悶也跟著好了，真是奇妙，而且好像毒根完全斷開的感覺。驕傲的現象就是會定罪別人，感恩的心則是最謙卑的選擇。 五、祝福對方：感謝和祝福是最可以幫助我們脫離自我的方式，是我們靈命的解毒劑。更是我們與主連結的最佳途徑，效法主耶穌就會使我們越來越像主。 在書後有討論問題，我有一些歸納： 1. 就你所知，心中長期含怒，不饒恕人，有什麼壞處？ 健康、心情、人際關係、性格 2. 有哪些原因使你不容易饒恕人？ 受傷、失望、被騙、失去愛、恐懼、驕傲、固執、不安全感、掌控慾、自卑 3. 你自己有沒有因著饒恕別人而獲得很大的釋放、平安喜樂的經驗？ 4. 上述能饒恕別人，除掉心中怨恨的關鍵在哪裡？ 生命主權改變、價值觀改變、信心改變（不安全感） 生命意義改變（脫離自我中心）